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2019-06-24 11:05:51

 

丧车门首巧安排,佛有慈悲大展开,不论凶神并恶煞,丧车过后永无灾……”

此丧不是非凡丧,原是西天佛家丧,一些凶神随丧去,不在人家做祸殃……”

在农历的十月二十一日这天,桐城杨家寨的杨老太过世了,享年八十九岁,膝下是子孙满堂,一场大的丧礼也在冬日里急急忙忙的操办起来。棺木、杀猪、礼乐、宴席等都在有条不紊中安排好了,但这次丧礼最重要的角色——阴阳先生,却迟迟还未定下。

杨老太的五个儿子起了分歧,大儿子杨守仁认为,老人已经走了,冬日里守灵的花费最大,炭火、宵夜、茶水、瓜子果品等都不是一笔小的开支,更何况年关将至,一切东西的价格都在悄然上涨,所以应该请最近的阴阳先生,择最近的日子而葬。老二杨守义的观点和大哥一致。而老三、老四主张请外面的阴阳先生,震得住凶神恶煞一切,也能多用一点时间去找一块上好的墓地,聚集天地的灵气,福泽子孙,受益后人,同时,有时间筹备一场大的丧礼,来表明自己做儿子的对老母亲尽的一点孝道,让十里八乡的人都来送老母亲最后一程。老五杨守信的观点中立,全听兄长们的商量,最后该自己出多少钱说了就算,自己没有其它的异议。家族中的老者长辈也无法对那个的观点给予肯定,让五兄弟去商量,却始终没有个结果。

最后,由堂伯杨存道给出了一个中肯的方法,阴阳先生就请最近寨子的杨先生,杨先生的声名在十里八乡闻名,所以没必要舍近求远去其它县里去找其它阴阳先生,关于丧礼的规模大小,老太太辛苦了一辈子,在老头子去世的三十多年里,也一直恪守妇道,与媳妇、邻里的关系也一直和谐,不曾有过有辱家风之事,其品行为人称得上是乡里典范,为杨家生下了五个儿子,现在的杨家人丁兴旺,杨老太功不可没,五个儿子也都成家立业,厚葬是应该的。结合实际情况,老大、老二生在物质贫困年代,十二三岁就去帮工养家,现在在家里务农种地,家里的孩子要上学,还得修善新房,老母亲也在老大、老二家每家一年的来回照料,其它三兄弟虽然在摊钱,但杨老太的饮食起居都是由老大、老二负责,也是挺操心的,所以老大、老二分摊百分之十五。由于老五杨守信是国家的公职教师,国家一直推崇勤俭节约,大操大办不合适,而且老母亲生病住院的话,也是老五在县城照料,老母亲偶尔也会去县城老五哪里待一两个月,所有老五分摊百分之二十。老三和老四在外省经商下海,生意做得也是风生水起,很少回家来服侍老母亲,所以老三、老四每个人分摊百分之二十五。关于收的礼钱,各家的亲戚不同,个人送出去的情况也不同,收回来的当然有多有少。所以,葬礼那天的礼簿分五个,各家收各家的,避免纠纷,正所谓亲兄弟明算账。

 

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重要的事情安排完毕,各项事也在进行着,五兄弟亲自提着礼,去邻近的村寨里请阴阳先生杨先生。根据乡俗,在先生的家里不准直言死、病之类的词,表示对先生的尊重,要毕恭毕敬的请先生看个下葬的日子……

下葬的前一夜,桐城的冬夜是寒冷的,雨点夹杂着点点雪花,杨先生在进行了必要的仪式后,吃了碗宵夜之后,被请到了里屋休息。在炭火旁烤火的人们,观看完活人与死者之间所进行的仪式后,也都端起了宵夜,开始了守灵时漫长的夜谈。

这些故事被大家反复咀嚼,一直流传了几十年,但在每一个漫长的夜里,听来都还是很有味道的。

那是在柳家庄发生的事,柳老二死了,儿子请来了当地的柳先生,哪时候的柳先生是个烂酒的人,他的那个布袋子里总是带着一瓶当地的苞谷酒,去哪里做完法事,他的酒壶又会满起来,并且还喝够了酒。那一次,也是柳先生最后的一次法事。晚上,柳先生做完法事之后,喝了半瓶的苞谷酒,吃了半碗宵夜后就到里屋睡了。众人都在吃宵夜之时,棺材里传出来了声响,众人吓得心惊肉跳,以前只是听说尸变,不会真遇到了吧。不一会儿,棺材盖慢慢的从里面被推开,吓得众人落荒而逃,地上是一片狼藉,村里的老者支派年轻的小伙跑去接五十里外的代先生,命令大家回家后锁好门窗,杀好公鸡取血,把童子尿撒在柴刀上。柳老二的儿媳和宗亲的人在山间的小路上跑了一夜,跌倒在水田里,又匆忙的爬起来,继续跑,山间小路上的树枝和荆棘刺破了他们的衣服,刮得满身是血痕,有的人鞋跑掉了一只,有的人鞋后跟跑掉了,有的人穿着草鞋早磨破了,脚趾甲盖被路上的石头弄破了,血止不住的流,根本不敢停下来止血,听闻尸变后的人只记得亲人,会带来记忆和亲人的气味来寻找亲人。当天蒙蒙亮的时候,七八个年轻的小伙把代先生背来了。来到柳老二家,柳老二的尸体已经倒在了院子里,村里的几条野狗正在咬他身上的肉。而柳先生还在里屋睡大觉,什么事都没发生,因为阴阳先生带着令牌,可以打鬼的,柳老二无法靠近他。事后,代先生对柳先生说,你是糊涂啊,柳老二是被儿媳气到喝农药死的,怨气太重,咽不下气,人就得回来啊,幸好怨气只让他走了几十步,没造成其它严重的事。后来,柳先生把令牌给了代先生,说自己没资格做阴阳先生了。没几个月后,柳先生疯了,落在水田里淹死了,有人说哪是没了令牌的庇佑,被凶神恶煞吓死了。

又有一次,革家沟的革家三兄弟的娘死了,三兄弟在镇里设了很多赌摊,成了革家沟的三恶霸,欺人霸市,三兄弟的娘死后,因为口碑不好,镇里的阴阳先生都不愿给他们家办法事。他们请了一个外县的不知他们口碑的阴阳先生。三兄弟看中了一户穷人家的地,跟先生说是自家的地,请先生定一个穴位。挖好了墓地的井之后,哪穷人家才知道自己的地被霸占,地本来就是自己的命根子,还是做墓地之用,怕给家人带来凶气,全家老小拿着柴刀,在墓地上以死相逼,后来出高价也不愿意。阴阳先生正准备走时,三兄弟苦苦央求,先生才答应重新定穴位,又在自家的地里挖好了一个井,埋下了老母亲之后。村里开始接二连三死人,无论是八十老者,还是二十青年,死了不下十数,一时间,人心惶惶,纷纷外出躲凶,三兄弟也染上了疟疾。最后请了高人来打点了阴阳两界,这是才休止。

还有一次,陈家寨的陈老三死了,两个儿子也算得上有孝道,是乡里楷模,葬礼进行的很顺利。在下葬的时候,先生定好了棺材的朝向,陈老三的兄弟陈老四表示要再动一下。陈老四略懂内中门道,先生从不把人埋正。因为要牺牲先生自己的运数,有的人会瞎了双眼,有的人瘫痪。所以,陈老四坚持要再移一下,强行把棺材移动了一下,把棺材的朝向对到了一个大佛模样的山头。在一年一内,陈老三的两个儿子相继去世,两个媳妇纷纷带着孩子出去了,从此不再回来,才相安无事。此之谓:背不动天地。

众人纷纷说罢故事之后,天也快亮了,该帮忙收拾的人开始收拾起来,准备好棺材上山的豆腐宴。但灵堂内的垃圾、杂物之类的东西是不能动的,只有等棺材抬出大门后,家里的人马上打扫屋子,先生还要给每间屋子驱鬼,扫除凶神恶煞。

天慢慢亮了起来,杨先生也起床了,吃过早餐,杨先生又开始忙碌起来,燃纸、念咒,还有一个小钹在敲。人们纷纷让出了一条路,给走在前面的鬼魂开路。

四大天尊,西方神仙,安安稳稳,领取香烟……”

棺材前的灵桌上落满了灰,祭品上也有了一层厚厚的灰,燃烬的香上还挂着横七竖八的灰烬,生命到这里走向了尽头。

在雪地上,一行人在新鲜的雪地上留下了新鲜的脚印,白色的人群里,只有哪棺材和脚印的突出……

阴阳先生,桐城的婚丧嫁娶的重要人物,更准确的说,阴阳先生是这个大的流派的统称,他们起着沟通人与鬼与神的作用,可通阴间,与亡灵对话,可通西方,与神灵对话。

由于承担的仪式的不同,丧礼的为一派,喜事的为一派,喜事的我们称为福先生,但主持丧事的我们也不忌讳。人本有一生一死,阴阳先生是我们最后一程的超度者,我们也应尊重。所以,无论是主持喜事还是丧事,我们都称之为先生。

自古以来,先生都是对有知识、有文化、有地位的人的称呼。在神学年代里,阴阳先生的地位固然是极高的。除了能与鬼神的对话,唯一识字的少数人中,就有阴阳先生,他们还懂得一些乐理常识,与八音师一同呼应,用唢呐、锣、鼓、钹等来演奏人世离别曲,死者长戚戚,生者长叹息。

杨先生十二岁就跟着杨老先生学习。阴阳先生都是家族制的,只传男不传女,如同世间最隐蔽的密术。

在十二岁这个吉利的日子里,吃完了过生日的鸡蛋,杨老先生告诉杨先生,你可以学习做先生的知识了。

那一晚上,杨先生很高兴,终于可以学习做先生了,每次看着父亲被人叫做先生,用于一种羡慕和自豪。每次他去了办酒的人家,总要烟花鞭炮相迎,一群人翘首以待,看看先生的模样。在宴席上父亲总是第一个动筷子的人,总是有一群人围着他。在仪式上,他总是在人群的中央,一个发号,百人呼应。所以,杨先生很高兴,可以做如父亲一样高大的人了。

第二天早上,杨先生早早的被叫了起来,学习他的第一项知识,打钹。钹是那种只比巴掌大一些的乐器。杨老先生告诉他,钹是为亡灵引路的,和招魂幡的作用一样,怕亡灵跟不上你的脚步,对人世的留念太深,就要用钹的声音来引导亡灵,仿佛在说:走吧,走吧,别留念人间了……

与八音师的不同,八音师演奏的是个人场景,在生离死别的这出大戏上,八音师奏的只是个背景音乐,烘托一下生离死别的气氛。而我们必须奏对节奏,否则亡灵就可能在阴阳迷路,到不了鬼门关,就永生不得投胎为人了。

以前总是偷父亲的小钹玩,打不出一个完整的节拍。现在想到的是,小钹的作用如此之大,一定要学好,才对得起先生这个称呼啊,才对得起那些超度的亡灵。

第一次正式的拿起那个熟悉又陌生的小钹,感受到的是她所承载的生命与希望。杨先生用一个星期来学习了基本的知识。现在正在学习文字,从六岁开始,杨先生跟着杨老先生学习,会了一些基本的字,读一些手抄的书籍基本可以的了。

随后的日子里,杨先生跟着杨老先生在一些丧礼上站礼,跟着慢慢学习,也可以堂祭了。这些都是可以的了。大家都知道他是杨老先生未来的衣钵继承人,所以对他也尊重有加。有人会恭敬的递上一包纸烟,先不论烟的好怪,起码代表了人家的心意和尊重。第一次接到别人的烟,杨先生有点踌躇,把目光看向了杨老先生。杨老先生正在点烟,有人热情地掏出了火柴给杨老先生点上了烟,吸一口后,杨老先生谈谈的说:接下吧,人家的意思。

这一天,杨先生的手一直放在兜里,都捏出了汗,他怕烟丢。那时候一包纸烟也挺贵的,他怕丢了后,杨老先生责怪他,训斥他偷偷的抽烟。回去的路上,他把烟给杨老先生,杨老先生没接。杨老先生给自己点上一支烟,吸一口后,递给了杨先生,说:“你要去学会抽烟,那是人家的心意,无论是贵的烟,还是便宜的烟,你都要接。人家尊重你,你也得尊重人家。这也是我们做先生、做人处事的原则。杨先生拿着杨老先生给的烟,手里还有一大把汗,拿着烟,吸了一口,就被呛到了,慢点,说罢,杨老先生又点燃了一支烟。

一老一少,走在深秋的早晨的小路上,从林子里渗出来的寒气逼人。在蒙蒙的晨光中,两支烟一闪一闪的,吐出的烟雾不约而同的想天空飘去。

二十四岁的时候,杨先生正式接下了杨老先生的衣钵。那天晚上,杨老先生在堂屋举行祭祀的仪式,燃香、烧纸、洒酒,按正常的顺序进行着。突然,杨老先生发现令牌不见了。在两个人的回忆下,令牌可能落在了最近邻村刚下葬的人的坟头了。杨先生正准备去拿,杨老先生给了他一个袋子,说:“里面给你准备好了朱砂符和糯米,杨三是青年殒身,怨气太重了,做鬼是厉鬼,你要多加小心

虽然自己一个人也走了不少的夜路,但也没有大晚上到人的坟头去的。更何况杨三的死怪怪的,有人说是媳妇在外有了姘头,被毒死的,有人说是欠了赌债,被债主杀的。众说纷纭的最后,一个三十来岁的成年人非正常死亡,怨气当然是很重的,都说了怨气能让人活过来,还有可能是厉鬼。想着想着,就到了杨三的坟头,林间的风阴森森的,吹着树枝咿呀咿呀的叫,坟头的花圈呼呼作响。脑海里的胡思乱想开始涌起。果然在坟头找到了一个袋子,便匆匆的跑了。

在袋子里的,只有一把香和一包糯米,一张黄纸条掉了出来,是杨老先生的字迹。

做先生,戒喜,戒悲。

转眼间,杨先生已经六十来岁了,十里八乡的阴阳先生都相继去世,只剩下为数不多的几个先生了。

回看几十年来的路。除了父亲留下的那句:戒喜,戒悲,之外,还有很多的东西,每一步都得谨慎,生与死没有穷与贵,都得去做先生。一把面条来请得去,八抬大轿也得去。

阴阳先生的人数只减不增,杨先生曾经也感叹过,这个活路真不是人做的,确实也不是人做的,他们是阴阳之间的使者。

阴阳先生在以前,打点不好一场丧礼,口碑尽失,也就算是废了。虽说有点农耕之术,但被人歧视、疯掉的人不在少数。有些葬礼上,定朝向时,有些懂得内行的人在旁边用铁锨弄一下棺木,对准了朝向。会影响先生的运数,不是腿瘸就是眼瞎的。所以,先生的状况是很差的,后继无人,前者老去。




 

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